|
Revista de Teología / Estudios Sociorreligiosos |
 |
PRESENTACIÓN
Pluralismo religioso vivido en América Latina
Religious pluralism lived in Latin America
Pluralismo religioso vivenciado na América Latina
Laura Fuentes Belgrave*
Universidad Nacional
Heredia, Costa Rica
laura.fuentes.belgrave@una.ac.cr
https://orcid.org/0000-0002-5785-917X
Resumen
La edición 19.1 de Siwô’: Revista de Teología y Estudios Sociorreligiosos, correspondiente a enero-junio 2026, presenta el dossier, VI Seminario Internacional: América Latina. Sociedades en cambio. Transformaciones en lo religioso, con las ponencias expuestas en el encuentro homónimo organizado por la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional (UNA), del 27 al 29 de octubre de 2025. Asimismo, los demás artículos muestran la heterogeneidad temática propia de esta publicación; con cuestiones que abarcan el análisis del tipo iconográfico de la virgen patrona de Costa Rica, la relectura bíblico-teológica de Job desde una perspectiva queer, las prédicas digitales de pastores pentecostales sobre violencia doméstica en el Chile de 2020, la “hagiografía vivida” en el ritual del Cristo de las cintas en Costa Rica, la interpretación del dataísmo como una “nueva religión” tecno-científica, y una aproximación etnohistórica a un grupo de personas católicas LGBTIQ+ en Costa Rica.
Palabras clave: arte sacro, crítica decolonial, dataísmo, estudios LGBTIQ+, hermenéutica bíblica, laicidad, pentecostalismo, religión vivida
Abstract
Issue 19.1 of Siwô’: Journal of Theology and Socio-Religious Studies, corresponding to January-June 2026, presents the dossier, VI International Seminar: Latin America. Societies in change. Transformations in the religious sphere, with the papers presented at the homonymous meeting organized by the Ecumenical School of Religious Sciences of the National University (UNA), from October 27 to 29, 2025. Likewise, the other articles show the thematic heterogeneity characteristic of this publication; with issues that encompass the analysis of the iconographic type of the Virgin Mary, patron saint of Costa Rica, the biblical-theological rereading of Job from a queer perspective, the digital sermons of Pentecostal pastors on domestic violence in Chile in 2020, the “lived hagiography” in the ritual of the Christ of the Ribbons in Costa Rica, the interpretation of dataism as a techno-scientific “new religion”, and an ethnohistorical approach to a group of LGBTIQ+ Catholic people in Costa Rica.
Keywords:sacred art, decolonial critique, dataism, LGBTIQ+ studies, biblical hermeneutics, secularism, Pentecostalism, lived religion
Resumo
O n.º 19.1 da revista Siwô’: Journal of Theology and Socio-Religious Studies, correspondente a janeiro-junho de 2026, apresenta o dossier, VI Seminário Internacional: América Latina. Sociedades em mudança. Transformações na esfera religiosa, com os trabalhos apresentados no encontro homónimo organizado pela Escola Ecuménica de Ciências da Religião da Universidade Nacional (UNA), de 27 a 29 de outubro de 2025. Da mesma forma, os restantes artigos demonstram a heterogeneidade temática característica desta publicação. com questões que abrangem a análise do tipo iconográfico da Virgem padroeira da Costa Rica, a releitura bíblico-teológica de Job numa perspetiva queer, os sermões digitais de pastores pentecostais sobre a violência doméstica no Chile em 2020, a “hagiografia vivida” no ritual do Cristo das Fitas na Costa Rica, a interpretação do dataísmo como uma “nova religião” tecnocientífica e uma abordagem etno-histórica de um grupo de pessoas católicas LGBTIQ+ na Costa Rica.
Palavras-chave:arte sacra, crítica decolonial, dataísmo, estudos LGBTIQ+, hermenêutica bíblica, laicidade, pentecostalismo, religião vivida.
La edición 19.1 de Siwô’: Revista de Teología y Estudios Sociorreligiosos, correspondiente a enero-junio 2026, presenta el dossier, VI Seminario Internacional: América Latina. Sociedades en cambio. Transformaciones en lo religioso, con las ponencias expuestas en el encuentro homónimo organizado por la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional (UNA), del 27 al 29 de octubre de 2025. Asimismo, los demás artículos muestran la heterogeneidad temática propia de esta publicación; con cuestiones que abarcan el análisis del tipo iconográfico de la virgen patrona de Costa Rica, la relectura bíblico-teológica de Job desde una perspectiva queer, las prédicas digitales de pastores pentecostales sobre violencia doméstica en el Chile de 2020, la “hagiografía vivida” en el ritual del Cristo de las cintas en Costa Rica, la interpretación del dataísmo como una “nueva religión” tecno-científica, y una aproximación etnohistórica a un grupo de personas católicas LGBTIQ+ en Costa Rica.
El dossier, VI Seminario Internacional: América Latina. Sociedades en cambio. Transformaciones en lo religioso, está compuesto por tres artículos, cuyas versiones preliminares fueron presentadas en el evento mencionado anteriormente. De esta forma, inicia con un artículo del sociólogo argentino y jesuita Gustavo Morello, profesor del Boston College, en Estados Unidos, quien se basa en los datos de la encuesta Percepción de la población costarricense sobre valores y prácticas religiosas 2024 (EECR-IDESPO, UNA 2025), para articular las transformaciones en el creer latinoamericano, con su noción de “modernidad encantada”, desde una posición crítica ante las teorías de la secularización aplicadas por años, de forma indiscriminada, en la región (Morello, 2020).
Después continúa con el trabajo de la socióloga Cristina Gutiérrez Zúñiga, profesora e investigadora de la Universidad de Guadalajara, en México, la cual realiza un diagnóstico del campo latinoamericano de estudios de lo religioso, donde destaca la dependencia de un canon hegemónico eurocentrado, así como la disparidad en las posibilidades de producción de conocimiento y conectividad entre los países de la región. No obstante, propone, para contrarrestar estos factores, la crítica decolonial, las tecnologías digitales para el trabajo colaborativo y la vinculación intergeneracional, “para acercarnos a la racionalidad místico estético expresiva de nuestras religiosidades latinoamericanas” (Parker, 2025).
Termina este dossier, con un artículo del politólogo José Andrés Díaz González, investigador del Instituto de Estudios Sociales en Población (IDESPO) de la Universidad Nacional, en Costa Rica. En ese material, el autor analiza la relación entre práctica religiosa, opinión pública y actitudes hacia la laicidad del Estado en Costa Rica, según los datos de la encuesta nacional aplicada en 2024 (EECR-IDESPO, UNA 2025).
El volumen 19.1 de Siwô’ continúa con el estudio del sociólogo Luis Carlos Bonilla Soto, docente de la Universidad Estatal a Distancia, en Costa Rica, quien investiga, de forma comparativa, la construcción del tipo iconográfico (García-Mahíques, 2020) de Nuestra Señora de los Ángeles de La Puebla de los Pardos en Costa Rica, desde el siglo XVII hasta la actualidad.
Seguidamente, el teólogo y filósofo Anderson Fabián Santos Meza, profesor de la Pontificia Universidad Javeriana, en Colombia, propone una relectura bíblico-teológica de Job desde una perspectiva queer/cuir/marica (Lemebel, 2020), articulada mediante la idea del devenir-gusano (Martindale, 1973) como operador crítico, utilizando los aportes de la hermenéutica crítica, las teologías de la liberación y los estudios estéticos.
Por otra parte, la profesora Susan Hernández Bugueño, del Instituto Evangélico de Teología O´Higgins, en Chile, examina desde la teología feminista de la liberación latinoamericana, las prédicas difundidas en 2020 por pastores pentecostales a través de sus canales de YouTube, en el ambiente de la pandemia del COVID-19 en Chile. La autora muestra cómo los discursos masculinos minimizan la violencia hacia las mujeres, así como devela las dinámicas de poder inherentes, que pueden contribuir a la legitimación de la violencia directa y estructural (Magallón, 2005).
En el campo costarricense, la investigadora en filosofía e historia del arte, Andrea Calvo Díaz, docente de la Universidad de Costa Rica, analiza el ritual del Nazareno de las Promesas (Cristo de las cintas), celebrado cada año por los pobladores de la localidad de Cot, en la provincia de Cartago, desde un enfoque interdisciplinario de la “religión vivida” (Ammerman, 2015).
El siguiente artículo, de los teólogos José Luis Meza Rueda y Camilo Alfonso López Saavedra, de la Pontificia Universidad Javeriana, en Colombia, investiga los rasgos religiosos del dataísmo (Harari, 2016), así como sus riesgos antropológicos, soteriológicos y morales, pues cuestionan la neutralidad de los datos y la lógica de mercado que subyacen en esta ideología, definida por la Big Data y el Internet de las Cosas, junto con los algoritmos presentes en las decisiones y la “datificación” de la vida.
La edición finaliza con el estudio del historiador Anderson Granados Trejos, de la Universidad de Costa Rica, quien explora en un trabajo pionero en Centroamérica, la configuración de la memoria colectiva (Halbwachs, 2004) desde las intersecciones entre religión y diversidad sexual, a partir de la experiencia de “Espacio Seguro”, una agrupación de personas católicas LGBTIQ+ en Costa Rica.
REFERENCIAS
Ammerman, N. T. (2015). Lived religion. En R. Scott y S. Kosslyn (Eds.), Emerging trends in the social and behavioral sciences. John Wiley & Sons.
EECR-IDESPO, UNA. Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión, Instituto de Estudios Sociales en Población, Universidad Nacional. (2025). Percepción de la población costarricense sobre valores y prácticas religiosas, 2024. Heredia, Costa Rica: UNA.
García-Mahíques, R. (2020). Los tipos iconográficos de tradición cristiana. Proyecto de Investigación del grupo APES. (2020). Norba. Revista de Arte, 40, 93-112. https://doi.org/10.17398/2660-714X.40.93
Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva. Prensas Universitarias de Zaragoza.
Harari, Y. (2016). Homo Deus. Breve historia del mañana. Barcelona: Debate Historia.
Lemebel, P. (2020). Loco afán. Crónicas de sidario. México: Editorial Planeta.
Magallón, Carmen. (2005, diciembre). Epistemología y violencia. Aproximación a una visión integral sobre la violencia hacia las mujeres, en Violencia estructural y directa: mujeres y visibilidad, Feminismo/s, 6, 33-48.
Martindale, G. R. (1973). Worm Theology or Wormhood Feelings— Which? Journal of Psychology and Theology, 1 (1), 45-49. https://doi.org/10.1177/009164717300100106
Morello, G. (2020). Una modernidad encantada. Religión vivida en América Latina. Córdoba: Educc.
Parker, C. (2025). “Cristianismo Popular en América Latina: una visión comprensiva latinoamericana” Revista Teología, Tomo LXII, Nº 147 • Agosto 2025: 89-138.
BIOGRAFÍA DE LA PERSONA AUTORA
Laura Fuentes Belgrave es doctora en Sociología por l‘École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS, París). Se desempeña como docente en la Escuela de Sociología de la Universidad de Costa Rica, así como investigadora y docente en la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional (UNA), donde también es responsable de la coordinación del Observatorio de lo Religioso. Igualmente, es directora de Siwô’: Revista de Teología y Estudios Sociorreligiosos.
Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión
Universidad Nacional, Campus Omar Dengo
Apartado postal: 86-3000. Heredia, Costa Rica
Teléfono: (506) 2562-4242
Correo electrónico: revistasiwo@una.ac.cr