Perfiles sociales y docencia superior en tiempos de la tecnología de la información y la inteligencia artificial
DOI:
https://doi.org/10.15359/rep.21-1.1Palabras clave:
inteligencia artificial, sentido común, sentido de realidad, subjetividad, tecnología de la informaciónResumen
En este ensayo se describen las formas de construir el sentido de realidad mediado por la tecnología de la información y la inteligencia artificial, con la intención de problematizar la docencia universitaria. Estas configuran el sentido común con significantes precisos: 1) la libertad individual que convive con el algoritmo vigilante, 2) la autenticidad, con el algoritmo que motiva a consumir uniformemente; 3) de civilidad, al construir la ilusión de modernidad; 4) de verdad, pues lo que las tecnologías informan, “es incuestionable”. Estos elementos construyen el sentido intersubjetivo de realidad, componentes con los que la docencia debe dialogar, críticamente, para formar perfiles sociales.
Descargas
Referencias
Adorno, T. (2019). La razón se ha convertido en un instrumento para someter al hombre a las necesidades de la sociedad. Editec.
Anderson, B. (2021). Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Fondo de Cultura Económica.
Barber, B. (2008). Consumed: How markets corrupt children, infantilize adults, and swallow citizens whole. Norton and Co.
Barrios, H., Díaz, V. y Guerra, Y. (2020). Subjetividades e inteligencia artificial, desafíos para lo humano. Veritas, 47, 81-107. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-92732020000300081
Bartra, R. (2019). Chamanes y robots. Reflexiones sobre el efecto placebo y la conciencia artificial. Anagrama.
Bartra, R. (2014). Antropología del cerebro. Conciencia, cultura y libre albedrío. Fondo de Cultura Económica.
Baudrillard, J. (2000). Contraseñas. Anagrama.
Bauman, Z. (2016). Vida de consumo. Fondo de Cultura Económica.
Buck-Morss, S. (2009). Estudios visuales e imaginación global. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 1(9), 19-46. https://revistas.uniandes.edu.co/index.php/antipoda/article/view/1812/110
Byung-Chull, H. (2021). No cosas. Quiebras al mundo de hoy. Taurus.
Byung-Chul, H. (2014). El enjambre. Herder.
Calderón, M. y Loja, H. (2018). Un cambio imprescindible: el rol del docente en el siglo XXI, Illari, 6, 35-38. https://revistas.unae.edu.ec/index.php/illari/article/view/284/240
Castillo, D. (2017). ¿Es posible el desarrollo en América Latina, hoy? El nuevo entorno de la globalización. Anthropos, 247, 71-86. https://vlex.es/vid/es-posible-desarrollo-america-785587621
Cortina, A. (2017). Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafío para la democracia. Paidós.
Damasio, A. (2015). El error de Descartes. La emoción, la razón y el cerebro humano. Booket.
De la Fuente, R. (2014). Las bases neurobiológicas de la mente. En R. de la Fuente y F. J. Álvarez-Leefmans (Coords.), Biología de la mente. Fondo de Cultura Económica.
Durkheim, E. (1982). Las formas elementales de la vida religiosa. Akal.
González-Ortiz, F. (2024). La dimensión social de las cosas. Mediaciones para construir el sentido subjetivo de realidad. Legado de Arquitectura y Diseño, 19(35), 177-190. https://doi.org/10.36677/legado.v19i35.21690
Gorlier, J. C. (2008). ¿Confiar en el relato? Narración, comunidad, disidencia. Universidad de Rio de la Plata.
Heilbroner, R. (1979). ¿Hacen historia las máquinas? En M. Kranzberg y W. H. Davenport, Tecnología y cultura. Gustavo Gili.
Jarquín, M. (24 de mayo del 2023). Consideraciones urgentes sobre inteligencia artificial y educación. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2023/05/24/opinion/014a1pol
Lenkersdorf, C. (2004). Conceptos tojolabales de filosofía y altermundo. Plaza y Valdés.
Lupton, D. (2016). The quantifield self: A sociology of self-tracking. Polity Press. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/1467-9566.12495
Macías, J. (25 de mayo del 2020). La generación masiva de la desinformación es un problema civil. EnRed. https://www.anred.org/entrevista-a-julian-macias-tovar/
Marcuse, H. (1968). El hombre unidimensional. Joaquín Mortiz.
McLuhan, M. y Powers, B. R. (1995). La aldea global. Transformaciones en la vida y los medios de comunicación mundiales en el siglo XXI. Gedisa. https://monoskop.org/images/2/2c/McLuhan_Marshall_Powells_BR_La_aldea_global.pdf
Mead, G. H. (1992). Mind, Self and society, from the standpoint of a social behaviorist. University of Chicago Press.
Mumford, L. (1979). Técnicas autoritarias y democráticas. En M. Kranzberg y W. H. Davenport, Tecnología y cultura. Gustavo Gili.
Nietzsche, F. (2016). Así hablaba Zaratustra. Editores Mexicanos Unidos.
Postigo, E. (2018). La obsolescencia del ser humano. El advenimiento del hombre nuevo, Telos: Cuadernos de Comunicación e Innovación, 109, 51-59. https://telos.fundaciontelefonica.com/wp-content/uploads/2018/09/telos-109-cuaderno-central-tecnoetica-elena-postigo.pdf
Ramsden, P. (1991). A performance indicator of teaching in higher education: the course experience questionnaire. Studies in Higher Education, 16, 129-150. https://doi.org/10.1080/03075079112331382944
Rubin, C. (2003). Artificial intelligence and human nature. The New Atlantis, 1, 88-100. https://www.thenewatlantis.com/publications/artificial-intelligence-and-human-nature
Schutz, A. (2008). El problema de la realidad social. Amorrortu.
Shelley, M. (2000). Frankenstein. Grupo Anaya.
Torres, A. (23 de enero del 2017). El profesor del siglo XXI tiene que enseñar lo que no sabe. El País. https://elpais.com/economia/2017/01/15/actualidad/1484514194_176496.html
UNESCO. (s. f.). Inteligencia artificial. https://www.unesco.org/es/artificial-intelligence
Viñals, A. y Cuenca, J. (2016). El rol del docente en la era digital. Revista Interuniversitaria de Formación de Profesorado, 30(2), 103-114. https://www.redalyc.org/pdf/274/27447325008.pdf
Wells, H. (2008). La isla del doctor Moreau. Grupo Anaya.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Felipe González Ortiz

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
La Revista Ensayos Pedagógicos está suscrita a la Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional, lo cual implica la posibilidad de que tanto las personas autoras como las personas lectoras puedan, de forma gratuita, descargar, almacenar, copiar y distribuir la versión final aprobada y publicada (post print) del artículo, siempre y cuando se realice sin fines comerciales, no se generen obras derivadas y se mencione la fuente y autoría de la obra. Asimismo, la Revista Ensayos Pedagógicos declara que toda persona autora conservará a perpetuidad los derechos de autoría de su ensayo o artículo.



